아산 대윤사 석조미륵보살입상 | | 전국 향토 문화 유적 지도

향토문화유적명: 아산 대윤사 석조미륵보살입상

문화유적지정번호: 아산시 유형문화유적 제25호

향토문화유적구분: 유형문화유적

향토문화유적종류: 불상

소재지지번주소: 충청남도 아산시 인주면 해암리 308

지정일자: 2021-09-05

소유주체구분: 사유

소유자명: 대윤사

규모: 석불 1구

조성시대: 고려

향토문화유적소개: 대윤사 석조미륵보살입상은 충청남도 아산시 인주면 해암3리 대윤사의 본전인 대각전에 모셔져 있다. 자연석으로 만든 대좌 위에 서 있으며 머리 위에는 자연석 갓이 올려져 있다. 아산의 옛 석불 중에서 환조로서 뒷면까지 잘 다듬어져서 완전한 입체로 조성된 드문 불상이며 하나의 커다란 화강석으로 조성하였다. 변형된 삼산관(三山冠)을 쓰고 있는 보살상이며, 어떤 보살인지는 알 수 없으나 아주 오래전부터 미륵, 미륵불로 일컬어졌다. 보관 위의 갓, 즉 자연석 판석과 둥근 돌은 한데에 서 있는 미륵을 보호하기 위해 후대에 올린 것이다. 얼굴(상호)은 풍만하고 입가에 미소가 표현되어 있어서 전체적으로 넉넉한 느낌을 준다. 백호는 표현하지 않았고 코는 작은 편이며, 귀는 턱선까지 길게 늘어져 있다. 다만, 눈 코 입을 깊게 조각하지 않아 얼굴을 옆에서 보면 입체감은 좀 떨어진다. 목은 굵고 짧으며 삼도(三道)는 표현하지 않았다. 법의는 통견이며 도식적으로 표현하였다. 어깨 부분에는 거의 보이지 않을 정도이고 팔꿈치부터 수직으로 길게 평행선 형태로 조각하고 아래 끝부분에서 곡선으로 처리하였다. 몸에서 가장 두드러진 부분이 커다란 손이다. 왼손은 가슴 앞에 세워 엄지를 구부리고 손바닥이 보이게 하였고 오른손은 아래로 내린 채 엄지를 구부리고 손바닥이 보이도록 하였다. 좌우가 바뀐 시무외여원인(施無畏與願印)이다. 왼손 가운데의 보주가 눈에 띈다. 대윤사 석조미륵보살입상은 관련된 사연이 많다. 해암3리 옛이름 한절골, 대사동(大寺洞)의 유래가 되었다는 절과는 위치가 달라 관련성을 단정할 수 없다. 마을의 전설에 의하면 부자가 절을 없애버리는 바람에 스님들이 쫓겨날 때 곡교천을 건너가면서 부처님이 마을을 등지게 돌려놓고 가버렸다고 한다. 그 뒤부터 마을에 좋지 않은 일이 자주 생기게 되어 마을 사람들이 매년 음력 정월에 제사를 지내 왔다는 전설이다. 실제로 주민들은 수백 년 동안 마을의 수호신으로 받들어왔고, 몇십 년 전에는 기와를 얹은 벽돌집으로 ‘당집’을 지어 모시기도 했었다. 인주 해암리 사람으로 공주 마곡사에서 ‘대윤(大潤)’이라는 이름으로 한때 행자 생활을 했던 아버지가 논에 서 있는 미륵불을 어딘가에 잘 모시고 싶어하였기에 한의사이자 불자인 아들 배오성이 대윤사 자리를 희사하고 미륵불을 1987년 3월에 우선 옮겨 놓았다. 절 지을 준비를 하며 여러 해 동안 방치되어 있던 사이에 미륵불이 도난당했다. 3년간의 고생 끝에 국회의원을 지낸 어떤 부자의 별장에서 미륵불을 찾아서 모셔왔다. 1995년에 대윤사 대각전(大覺殿)을 완성하고 주불로 모시게 되었다. 불상이 최근에 조성한 것처럼 깨끗한 이유는 도난 당시 절도범이나 매수자가 표면을 빡빡 밀어냈기 때문이다. 조선시대 곡교천의 이름 중 하나인 ‘미륵천(彌勒川)’은 이 미륵불에서 비롯된 이름이다. 불상의 원래 위치와 규모, 조형미 등으로 볼 때 애초에 풍수지리의 비보(裨補) 차원에서 조성된 불상일 수도 있으며, 주민들은 오랫동안 풍요와 뱃길의 안전을 기원하는 대상으로, 자신들을 지켜주는 수호자로 여겨왔다. 대윤사 석조미륵보살입상은 고려시대에 조성된 불상으로 추정되며 조형미와 역사성, 지역성을 고루 갖추고 있는 매우 중요한 문화유산이다.

관리기관전화번호: 041-536-8775

관리기관명: 충창남도 아산시

데이터기준일자: 2023-05-10

제공기관코드: 4,520,000

제공기관명: 충청남도 아산시

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