정렴선생묘 지도 이미지

정렴선생묘 59명이 열람하였으며, 0개의 리뷰가 있습니다.

향토문화유적명
정렴선생묘
문화유적지정번호
4
향토문화유적구분
유형문화유적
향토문화유적종류
소재지지번주소
경기도 양주시 산북동 산92-2
지정일자
1986-04-15
소유주체구분
사유
소유자명
온양정씨종중
규모
묘: 직경 490cm, 높이 205cm
조성시대
조선시대
이미지정보
https://yangju.go.kr/tour/selectBbsNttView.do?key=891&bbsNo=211&nttNo=88215&searchCtgry=&pageUnit=10&searchCnd=all&searchKrwd=&pageIndex=1&integrDeptCode=
향토문화유적소개
조선 전기의 선비로서 의학자인 정렴(1505~1549)의 묘
관리기관전화번호
031-8082-5672
관리기관명
온양정씨 종중
데이터기준일자
2024-07-10
제공기관코드
5,590,000
제공기관명
경기도 양주시

블로그 리뷰

  • 정렴선생묘 | [사진] 양주 온양정씨찬성공파묘역 중 정렴묘•정민시묘•정민시지장비

    부분. 정렴묘 뒷면(음기) 한문 원문과 한글 번역문 #북창선생묘기 원문 (인용; 디지털장서각, 북창고옥선생시집(北窓古玉先生詩集)) • 정렴묘갈 원문과 번역문 (인용; 양주군•양주문화원; 비문으로 본 양주의 역사 II - 양주금석대관(묘갈•묘표편) -, 1998) ​ ​ ■ 정민시(鄭民始)[1745년(영조 21) ~ 1800년(정조 24...

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  • 정렴선생묘 | 대순진리회 - 『전경 속 역사인물』

    우의정 정렴’이라고 써놓아서 이미 삼정승을 내정하고 있었다. 하지만 타고난 수명이 길지 않아 등극한 지 9개월 만에 승하함으로써 북창이 중용될 기회가...고대의 명의인 유부(兪跗)나 편작(扁鵲)과 같았다.”라고 했다.04 조선 후기의 문신 장유(張維)는 “그가 수련함에는 도가(道家)와 비슷했고 깨달음에는 선가...

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  • 정렴선생묘 | 덕계동 카페 아이들과 함께 정렴선생묘 갔다가 들린 카페그립지

    덕계동 카페 아이들과 함께 정렴선생묘 갔다가 들린 카페그립지 주말 동안 아이들에게 소중한 추억을 많이 만들어주고 맛있는 음식도 먹고 가족 간의 애틋함이 생겨요.~ 초등학교에 다니고 있는 아들 둘을 데리고서 주말을 맞이해서 학습차, 산책 차해서 집주변에 있는 정렴 선생 묘에 갔다가 점심 식사 겸 음료 한 잔씩...

    카페그립지&베이커리&플러스(2019-11-12 08:00:00)

  • 정렴선생묘 | 풍류

    사상 묘맥'이라는 최남선의 '심층순례'의 기록을 그 예"로 설명한 뒤 "풍류는 '한국인의 전통적인 신묘한 사상'"이라고 덧붙였다. 역사책은 유교입장(유가사서)에서 사대주의 정신에서 기록한 삼국사기,불교입장(불가사서)에서 신화라고 기록한 삼국유사,그리고 도교(선) 입장(도가사서)에서 기록한 규원사화 등이 대표...

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  • 정렴선생묘 | 서해랑길 60코스(대천해변~깊은골 버스정류장(17.2km)

    이지함묘" 여행자 정보 -시점 = 보령시 신흑동 대천해변 교통편) 보령종합터미널에서 100번 버스승차 "해수욕장,산호아파트"정류장하차 -종점 = 보령시 오천면 오포리 깊은골버스정류장 -대천해수욕장은 매년 세계적인 축제로 알려진 보령머드축제가 열리고 있음 -대천향에서는 사자바위,거북이섬,안면더의 비경을...

    깡통 차기 친구들(2022-12-01 20:05:02)

  • 정렴선생묘 | 정북창(鄭北窓)“문을 나가지 않고도 천하의 일을 다 알다(不出戶, 知天下)”

    우의정 정렴’이라고 써놓아서 이미 삼정승을 내정하고 있었다. 그러나 북창의 수명이 길지 않아 등극한 지 9개월 만에 승하함으로써 북창이 중용될 기회가...不掛口) ​ 안회(顔回)는 서른에 아성(亞聖)이라 불렸는데(顔回三十稱亞聖) ​ 선생의 수명은 어찌 그리 길었나.(先生之壽何其久) ​ 그는 매월당 김시습, 토정...

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  • 정렴선생묘 | (양주시, 동두천) [양주문화기행중에서..] 도락산 둘레

    北窓) 정렴의 묘를 찾는다. 천문, 지리―풍수지리를 뜻하는 바 오늘날의 지리학 같은 것은 여지(輿地)였다―와 점술(卜筮), 역법(曆法), 그리고 도가사상에 달통한 조선문화의 비주류다. 그러나 문화란 이런 이단이 있어야 그 상호작용과 다양함으로 발전하는 것 아닌가? 도술을 잘 부렸다는 고인이 수를 썼는지 아무리...

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